唐崇榮國際佈道團STEMI Taiwan
   

唐崇榮國際佈道團STEMI Taiwan

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  • #知道了歸正神學,為何還要查經❓(歸正福音運動要理問答010問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1857-remc010

這10年來,我們不是每年一次神學講座,就可以知道歸正的內容了嗎?

知道歸正的內容,
為什麼還要每個禮拜來查經呢?

原來,
神學
是對聖經真理產生的信仰歸納;

而對聖經真理的真正認識,
是歸納成為信仰神學理論的真正基礎根源。

這樣我們就看見
「歸正運動」,需要在「神的真道」上紥根。

歸正運動在神真道紥根的時候,
你所產生的神學信仰,
就不是一個憑空建造的空中樓閣,
不是憑己意所歸納出來的信仰系統,
乃是因為
神本來這麼講,
神所啓示的道裡面本來隱藏這個意思,
而我們在查考上帝的話中間,我發現這就是我們信仰的基礎;

然後
從「道」產生「學」,
從「道」產生「知」,
從「道」產生「信德系統」;

這與加爾文一生所做的工作是同出一徹。

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  • #為何對加爾文宗另眼相看❓(歸正福音運動要理問答007問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1854-remc007

所以,宗教改革以後形成的「改革宗」,就自己發展了一些,比別的宗教改革家更深入、更嚴謹、更正統,而且更廣泛的聖經根基的自我肯定、探索、察驗,☝🏻哪一個才是真正聖經要我們明白的最正統的意義。

所以,在 Reformed,也就是加爾文派的思想下面,我們發現了有很多別的改革領袖沒有注意到的,比如說:

預定論的問題、
恩典的先後的問題、
關於啓示的分法的問題;

這些東西就把改革派裡面「加爾文宗」,特別超越其他宗派改革家的建樹,突顯出來,而這些的建樹、這些的突顯,這些的專有的本質,就變成了這一個傳統。

到了二十世紀,
非常非常清楚、不可忽略、不可替代的一個精神,所以我感覺到了,在這一個派系在中國歷史發展中間,我們看見它(加爾文宗)的獨特性,不是整個宗教改革籠統的運動所能代替,或者所能包含的。

你一定要在整個宗教改革中間,
特別為了加爾文宗的成就、奮鬥、研討、分析,
對聖經真正忠心思考跟討論的記錄,
另眼相看。

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  • #誰能把人帶回真正原先的正統信仰❓(歸正福音運動要理問答008問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1855-remc008

在中國對「宗教改革」有幾個名稱:

「抗羅宗」,
這個英文叫 Protestantism,因為 Protest,抗什麼呢❓抗羅馬天主教的信仰,這個叫抗羅宗。

「復原宗」,
復原宗就是恢復了原先使徒的信仰,才能持守所傳給我們下來的,正統神學的內涵跟精神,
所以叫作復原宗,又叫作「歸正宗」,所歸回正統的信仰。

所以這些不同的名詞,像「宗教改革」、「抗羅宗」、「復原宗」、「歸正宗」,加上「改革宗」,到底就是指整個的運動,或者單單指某一方面的成就。

那我個人就不願意用,或者不習慣用「改革宗」,因為這個就把一種改革的方法,跟改革的嗜好變成把它強調到一個地步,好像這種人到處要改革別人一樣的,我比較喜歡用「歸正宗」,☝🏻因為真正的意思要把人帶回原先正統的信仰。

那誰能把人帶回真正原先的正統信仰呢❓
是不是你有這種口號,你就變成歸正宗的人呢❓
是不是你喜歡這個名詞,你就可以變成這一方面的代表呢❓

一個把人帶回歸正路線的人,
一定要先自己真正明白什麼叫歸正、什麼叫正統,
然後
你知道了正統在哪裡,
你才能把人帶回正統。

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  • #為什麼要辦歸正學院❓為什麼要巡迴講經❓(歸正福音運動要理問答009問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1856-remc009

所以
😩有時我很怕那些領路的人,自己不懂路;

😩我很怕那些教導的人,自己不知怎麼教,因為自己沒有受教的耳朵、沒有受教的心,而就在時機沒有成熟、自己沒有受過嚴格訓練,也沒有達到可以為人知識的成熟點以前,就喜歡作別人的老師;

這樣又重覆了虛有其名而沒有其實,很可怕的一種空洞的不嚴肅、空洞的無教義,空洞的只掛著虛名的一種宗教教會。

所以
我盼望我們每一個人,
都實實在在思考明白,
實實在在以受教的心、謙卑的靈、在神的面前飢渴慕義的心,
先裝備自己,
然後才作別人的師傅。

雅各說:
☝🏻「不要有多人作師傅,免得受更重的審判。」(參 雅3:1)

彼得說:
☝🏻「不明白的人,不要隨便解釋聖經,免得要承擔更可怕的事情,
因為不明白的人隨便解釋,是自取沉淪。」(參 彼後3:16)

這就是為什麼
我在教了歸正神學20多年以後,
我又辦了歸正學院;
以後當我的學生正預備退休的時候,
我60歲那一年很清楚感動,
我應當要每一個禮拜從雅加達到新加坡、到吉隆坡、到香港、到台北,帶領查經聚會。

這樣,就使一批人
不是看看幾本書,以為自己是歸正了,
而是讓他們實際每個禮拜親自來聽課,親自來思想聖經,親自來受造就,這樣今年(2009)是第10年了。

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  • #宗教改革五百年來,上帝特別使用誰來輔助教會❓(歸正福音運動要理問答006問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1853-remc006

這五百年來,我們蒙受的恩典太多了;
這五百年來,基督教走的路太坎坷了。

上帝
藉著祂的道、聖靈、教父
以及改教家,特別加爾文,
是輔助教會在各樣的顚簸、大浪、狂風、暴雨、海嘯、地震的靈性,所受到的衝擊中間,
很穩定的抓住我們的手,
使我們經過各樣的衝擊、試煉、震撼,可以站立得住。

這一次神學講座的題目,是【歸正福音運動的回顧與前瞻】。

「歸正」這兩個字,英文是 Reformed  有 ed,已經經歷過了。

為什麼台灣的人都用「改革宗」,我特別用「歸正宗」?
我一定要先做一個清楚的解釋。

從「歸正」這兩個字的字意來看,你很清楚要回到正統,歸回正統、歸正。

那為什麼用「Reformed」這個名詞,翻譯成「改革」這兩個字呢?

原來在中國教會的歷史裡面,我們對 Reformation,就是通常我們說的「宗教改革」的這個名詞。後來,從不同的派系到中國來傳福音的人,就以不同的用詞來表達;所以,我們有的人把「宗教改革」這最通用的名詞,當作整個運動,我們可以接受,可以明白的一個用詞。

那宗教改革以後,
就有路德宗的改革、有加爾文宗的改革、有慈運理宗的改革;

還有其他一些是比較所有三個主要的改革家的改革,更先進、更激烈、更積極,或者說更極端的改革,這個在英文的名詞叫Radical Reformation,是極端的、很積極的一種改革。

而這種極端的改革,就是認為無論馬丁路德、加爾文、慈運理的改革,都是不夠徹底的改革,所以結果以為自己徹底的改革,是超越了這些改革家的改革,他們慢慢走了以主觀、以經歷、以自己所謂的經過的宗教經驗,能內在靈性領受的光照,超過了甚至改革家,甚至可以與使徒們等量齊觀的,以這一種過分的看法,來定位自己是領受最高恩典的人。這些人就輕看馬丁路德,輕看加爾文,輕看慈運理等等,好像他們才是真正屬靈的人。

但是
每一個人都可以宣稱自己,在什麼地方為自己找到一個歷史定位,自己宣布自己的重要性在哪裡,

但是事實證明
當基督教面對大敵,⚠️
基督教面對各樣的攔阻、困難、挑戰的時候,
真正能代表基督教講話,
真正給整個全球基督徒最穩定的基礎思想,
不是從這些極端的改革派來的,
☝🏻而是從這些非常正統、冷靜、很穩重、很前後一致、貫徹始終的思想,特別是加爾文而來。

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  • #「我的上帝、我的上帝,為什麼祢要離棄我❓」你真正明白這問題的答案嗎❓(歸正福音運動要理問答004問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1851-remc004

甚至祂要說:
「我的上帝、我的上帝,為什麼祢要離棄我❓」(參 太27:46)

這個問題是沒有答案,

這個問題問了,也沒有天上的聲音回答祂,也沒有門徒在十字架下的聲音回答祂,也沒有天使代表上帝回答祂,也沒有祂自己為自己回答的答案,

 👉🏻就留下在歷史中間成為,凡事承受救恩、經歷赦罪的人,一定要找出、一定要親自回答的一個挑戰!

然後
當人真正明白這個回答
所含的意義、
所經歷過的痛苦、
所領受的恩典
之後,

這些人就沒有辦法再照原來的計劃活下去了,
☝🏻他一定在基督的苦難、代死的犧牲中間,找到了自己新的方向!

正像加爾文(Jean Calvin, John Calvin, 1509-1564)所說:
「上帝啊! 🙏🏼 
我把我的心奉獻祢,然後鞠躬盡瘁至死。」❤️

為神給祂的異象,
在基督裡所賜與的救贖,
在他生命中間所經歷的赦罪之恩,
以及聖靈的感動,
繼續走他一條新的一條從不回頭的道路,
直到見主面的日子。

☝🏻那這些人就是教會的領袖,
☝🏻這些人就是聖徒的榜樣,
☝🏻這些人就是在世界中間不應當有的人,
☝🏻這世界不配有這種人,(參 來11:38)
☝🏻而這種人是唯一一種配得「那世界」的人。(參 路20:35)

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  • #加爾文如何被上帝重用❓(歸正福音運動要理問答005問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1852-remc005

我們今年(2009)要紀念加爾文(Jean Calvin, John Calvin, 1509-1564)誕辰五百週年。今年我們要深思這一個,只活在世界上很短暫日子的一個聖徒,他怎樣奇妙的被神所用。

這五百年來,馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546)的名字是比他響亮得多,教外、教內的人都知道,教會裡面有一個叫作馬丁路德的人。

但是當歷史越久,越經過各樣的刺激、挑戰、哲學、攻擊、政治、逼迫以後,我們就發現,

真正支持基督教信仰,
真正影響世界的文化,
真正可以讓教會站立得住的
  神學思想、
  整個的貫徹始終的精神、
  最忠於聖經的系統、
  以及最經得起考驗的挑戰、
  以及可以與基督教對真理明白的把握、
  向世界反攻的理論,
是從加爾文的《基督教要義》提煉出來的。

歷史越久越會發現這個人的重要性。

這一個在世界上
沒有什麼享受自己的歡樂,
沒有什麼成全自己願望的、很孤獨、很冷靜、很普通的一個人。

他沒有馬丁路德的熱情,
他沒有慈運理(Ulrich Zwingli,1484-1531)的激昂,

但是
他
卻有一個非常冷靜的心靈,
實際把自己獻上的生活,
有一個非常堅強不妥協的意志,
有一個很清晰用詞的述說,

把
基督教應當信什麼、
基督徒應當知什麼,
一一破解,永不妥協,

成為
歷世歷代所有跟隨的人,
一定要在基督裡效法的永久的模範。

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  • #為何提到「教會」就嚴肅起來❓(歸正福音運動要理問答003問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1850-remc003

什麼叫作教會❓
什麼叫作教會的信仰❓
什麼叫作教會中間的子民❓
什麼叫作教會應當教導的知識❓
什麼叫作教會增長❓
什麼叫作教會的計劃❓
什麼叫作教會與社會的分別❓
什麼叫作教會在社會中間成為世界的光❓
什麼叫作
教會在世界所需要的光中間,我們繼續不斷懇求主賜給我們動力,我們的燈需要油來繼續成全神的心意,光照在黑暗中間的同類。❓

什麼叫作
宣提教會的寶藏❓
所託付給我們的責職❓
所賜給我們的信息,把福音向世界宣揚出去❓

如果今天敢把「教會」兩個字掛在門上,而不懂這些事的人,
他們正在開玩笑,是天大的惡作劇,是自欺欺人,是不負責任,是違背真理的演戲。🔥

所以每一次提到「教會」,我就嚴肅起來。

為了教會的緣故,需要有最大的犧牲❗️

👑至高上帝差祂的獨生兒子,
以神身分
從無限進入有限,
從絕對界突破進入相對界,
從永恆界進入暫時界,
然後
在受造界的形態中間,限制自己成為一個有血有肉的人,
然後
以這一個無窮無盡的大能,
在被限制的有限的肉身中間,
✞ 擔當了我們無法明白的神對眾人發出的忿怒,
集中在一個具有血肉的人體身上。(參 賽53:3-6, 8, 10-11)

那個痛苦、那個受損、那個捨己、那一個沉淪的整個的責任,
在祂身上發動的時候,
祂讓全世界因罪而發動在眾人身上的死的力量,
完全集中在祂從無限進入有限的一個,有血有肉的身體的身上。

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  • #上帝心意的重心,在教會中的哪一批人❓(歸正福音運動要理問答002問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1849-remc002

「教會」是神心意中的心意;

而教會中間真正的重心就是
☝🏻「神所呼召,尋求明白神旨意,樂意行在其中,討上帝喜悅的那一批人」。

這些人絕對不是絕大多數的,
這些人是耶穌所說的:
「蒙召的人很多,選上的人很少」。(參 太22:14)

這些人,在人群中間
不以自己為念,
不以自己的思想為思想,
不以自己的計劃為計劃,
而且
在神啓示,以及聖靈對啓示與人的光照中間,
☝🏻清楚認知我們活著是有神為我們預備,為我們已經預定,為我們已經施恩賜下要我們達到的計劃;

那麼這些的人,
他們就像耶穌所說的人,
他們看出了一條路,是小的,
他們找到一個門,是窄的,
他們在眾人中間能夠找到這些,他們的數目是少的,
那路是小路,那門是窄門,找到的人也少。(參 太7:13-14)

所以當我們面對大家注重量,而忽略質,大家注重現象的成功,而忽略本質的損失的時候,
我們不會因為我們的人數不多,我們變成自卑感,
我們不會因為別人人數很多,我們變成妒忌,
我們就不會有很多所謂的教會的增長,所謂許多現世的方法論,運行的成功,我們感到孤單寂寞;

因為
我們知道我們所走的路,我們所信的,我們所做的,我們所宣講的,我們所見證的,是我們看見,是神旨意中間要我們明白的事情。

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  • #浩瀚宇宙歷史中,上帝終極的美意在哪裡❓(歸正福音運動要理問答001問)

📝詳文、🎬影片,請點:
http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1848-remc001

每一次我講到「教會」這兩個字的時候,我內心的深處就變成一個非常嚴肅的一個狀況,有一個非常恐懼感、很敬畏的知道:
這是神心意中的心意,
是神計劃中的計劃,
是神創造中的創造,
是神目的中的目的。

神創造萬有,卻以地球為中心❗️

地球雖然在宇宙所有的物體中間是微不足道的,太陽比我們大130萬倍,Vega星(織女星)比太陽大5,000倍,還有許多在天邊,在天際裡面無以計算,非常大到可怕,幾乎無限的物體,我們真是實在微不足道的。

但是神的計劃在(地球)這裡❗️

神不以太陽,不以別的大物體,為祂整個計劃的中心,乃是以這世界為祂計劃的中心;上帝願意造一個比地球大130萬倍大的太陽,然後用每一分、每一秒鐘,燒掉大概600萬噸的燃料使它發光,這個光發出來的整個的層次、範圍是幾萬萬萬萬萬萬條,超越射到地球的一線,然後把其他的線都浪費掉,讓射到地球的這一條線,可以照顧祂所造有祂形像樣式的人,可以維持有祂形像樣式,又能記得祂的恩約,把自己獻上,因基督寶血的洗淨,因聖靈成聖的感動,因為神預定的救贖,而活在上帝面前的一群人身上。

太陽光浪費得太多了❗️
但是不要緊,只要一條線,可以射到祂旨意的焦點,祂心愛的人身上;

讓這些人活下去,不再是為自己,乃是為神;

然後,

這些人
所思考的,
就是神萬古之間所思考的;

所信的,
就是神萬古中間所預定要啓示的;

所知的,
就是神要萬有知識中間,最忠心的對祂的知識;

神的心就滿意足了,

神兒女也因此得到了生活的價值、奮鬥的目的,
與歷史共進,
達到
終極成全神為萬有所定的美意,
人在基督裡與神合一的終極目標。

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  • #為基督受苦的教會,上帝如何賜下喜樂❓(教會要理問答043問)

      

  • 三、豐富屬靈遺產留下來了!

      

#知道了歸正神學,為何還要查經❓(歸正福音運動要理問答010問) 📝詳文、🎬影片,請點: http://stemi.tv/index.php/videos/bible-qa/remc000/1857-remc010 這10年來,我們不是每年一次神學講座,就可以知道歸正的內容了嗎? 知道歸正的內容, 為什麼還要每個禮拜來查經呢? 原來, 神學 是對聖經真理產生的信仰歸納; 而對聖經真理的真正認識, 是歸納成為信仰神學理論的真正基礎根源。 這樣我們就看見 「歸正運動」,需要在「神的真道」上紥根。 歸正運動在神真道紥根的時候, 你所產生的神學信仰, 就不是一個憑空建造的空中樓閣, 不是憑己意所歸納出來的信仰系統, 乃是因為 神本來這麼講, 神所啓示的道裡面本來隱藏這個意思, 而我們在查考上帝的話中間,我發現這就是我們信仰的基礎; 然後 從「道」產生「學」, 從「道」產生「知」, 從「道」產生「信德系統」; 這與加爾文一生所做的工作是同出一徹。 #唐崇榮牧師每日要理問答透過 🚀Line@發送,加入好友請點 https://line.me/R/ti/p/@zwv1649q

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